COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO (SGDA. FLIA. DE NAZARET, "A")

Dice la oración colecta de esta celebración: “en la Sagrada Familia nos ofreces un verdadero modelo de vida, concédenos que imitando en nuestros hogares las mismas virtudes y unidos por el amor, podamos llegar, todos juntos, a gozar de los premios eternos en la casa del cielo”.



Quisiera en este día compartirles algunas de esas virtudes que vivieron Jesús, José y María para que de verdad las imitemos y podamos recibir los premios eternos en nuestro definitivo hogar, el Cielo.

A. Se mantuvieron unidos en la dificultad: unidos por Jesús, cuando sucede la persecución huyen a Egipto. El estar unidos es lo mejor. No vale el dicho “sálvese quien pueda” porque así nadie se salva. Cuando cada uno se dispara para el lado que más le conviene; para el lado más favorable para sí y se olvida de los otros, es muy poco probable que termine bien. Esposos y esposas, hasta los hijos, cuando se han visto envueltos en un problema insufrible y han acudido a la droga, al alcohol o a algún otro escapismo, a la larga, o más bien, a la corta han terminado mal. Lo mejor pues es la unidad en la dificultad. Es poderse contener unos a otros. El saberse miembro de un cuerpo familiar y tomar conciencia que si uno de sus miembros está enfermo o sufre, entonces todo el cuerpo sufre con él.

B. Renovar y conservar la paciencia: José, María y el Niño permanecieron en Egipto hasta la muerte de Herodes. Somos compinches de los “cortos plazos” y prácticamente enemigos de los “largos plazos”. Nos gusta más lo que se obtiene rápido y con el mínimo esfuerzo que lo que demora en conseguirse y a base de esfuerzos y abnegaciones. La Sagrada Familia nos enseña a cultivar los dones de la piedad y el temor de Dios; nos estimula a “permanecer” en actitud de confianza y reverencia. Muy a menudo papá, mamá, hijos y entre hermanos se pierde la paciencia y se falta constantemente a la caridad. Solemos decir que, como somos de la familia, entre nosotros la cosa es así. Pero no nos damos cuenta que pueden ser heridas muy difícil de curar y que inconscientemente así tratamos a nuestros súbditos, amigos y luego a la familia que formemos o de la que formemos parte. Renovar la paciencia con las palabritas “perdóname” o “disculpa” y con el ofrecimiento a Cristo par que él las injerte en su pasión tenga misericordia de nosotros y de todas las familias.

C. El respeto que hay que tener por los mayores y ancianos: José no es el progenitor de Jesús, pero es su custodio y protector; es el esposo de la Virgen María a quien ama como Cristo ama a su Iglesia. Se percibe en esta lectura y se respira un ambiente de sagrado respeto entre José y María. Pero además, en el Evangelio de San Lucas se destaca el respeto de Jesús a su Madre y a José, su padre adoptivo. Cada uno en la familia tiene un rol que cumplir y no “puentear, transgredir o saltar”. Ya nos lo dicen la primera y segunda lectura de hoy. “El que honra a su padre expía sus pecados y el que respeta a su madre es como quien acumula un tesoro” (1ª Lectura); “Mujeres, respeten a sus maridos… Maridos, amen a su mujer… Hijos, obedezcan siempre a sus padres…” (2ª Lectura). Hoy es muy habitual, hasta el punto de considerarse normal el faltar el respeto y desobedecer a los padres. ¿Por qué? (…) ¿No será porque los padres no respetan a sus hijos y porque desobedecen a sus padres ya ancianos y/o enfermos?

D. Respeto a las autoridades civiles: Aunque la lectura de hoy nos relata el miedo de la Sagrada Familia a las autoridades sólo es así por el mal desempeño de las mismas. Pero ante los justos mandatos y a favor del bien común, se ha de respetar y enseñar a respetar a las autoridades. Nuestra sociedad se va edificando y fortaleciendo a partir del buen desempeño de las autoridades y del respeto de los ciudadanos. Es bueno que nos cuestionemos sobre algunos valores morales y cívicos que estamos perdiendo. ¿Cuáles podrían ser? El respeto hacia las autoridades es uno de ellos; el patriotismo; el servicio; la bondad; la honestidad; el valor de la palabra empeñada, etc.

Que tomando como modelo a la Sagrada Familia de Nazaret, devolvamos a nuestra familia su real grandeza y sublimidad. Algunos ejemplos a seguir son pues: el mantenernos unidos en la dificultad; renovar y conservar la paciencia; respetar a los mayores y ancianos; respetar a las autoridades legítimamente constituidas.

SALUDO DE NAVIDAD

LOS FIELES PARROQUIANOS DE SAN CARLOS (SALTA) LES DESEAMOS A TODOS Y A TODAS UNA PROVECHOSA NAVIDAD.

EN LA MISA DE LA NOCHEBUENA QUEREMOS UNIRNOS A CADA UNO DE USTEDES Y

COMPROMETERNOS A SEGUIR TRABAJANDO EN LA VIÑA DEL SEÑOR.

SALUDOS Y BENDICIONES.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO (3° DE ADV "A")

¿QUÉ HAREMOS SIN ESPERANZA?

Avanza el tiempo de Adviento, tiempo en el que la Iglesia quiere que reavivemos esa virtud (esa fuerza) tan esencial del cristianismo que es la esperanza. Sin fe no hay cristianismo, no hace falta que se lo digamos a nadie. Sin amor, ¿para qué vamos a hablar? Pero, ¿sin esperanza? ¿No hay muchos cristianos sin esperanza? ¿Qué es eso de tener esperanza hoy? El tiempo de Adviento no debe pasársenos sin una reflexión y meditación sobre la esperanza.

El evangelio de hoy nos presenta la pregunta que hicieron a Jesús: "¿eres tú el que esperábamos, o debemos esperar a otro?".

Ahora, en adviento, si de verdad queremos revisar nuestra esperanza, es preciso que volvamos la pregunta hacia nosotros, tal como Cristo nos la haría: "¿soy yo en quien esperan, o esperan en otras cosas?". Esa es la pregunta que nos debemos hacer: ¿a quién esperamos?

Una gran masa de desesperanzados. También los encontramos dentro de la Iglesia. Muchos cristianos no tienen verdadera esperanza. Han confundido esta virtud teologal con un artículo más de su credo intelectual. Piensan que la esperanza consiste en aceptar teóricamente la existencia de una vida posmortal. Pero en realidad no esperan en ella, no suspiran por ella, la temen en el fondo. Porque, ¿dónde están los cristianos tan apasionadamente convertidos a la esperanza que sueñen y anhelen por la llegada de ese mundo futuro, no sólo aquí, sino más allá de la muerte? ¿Dónde están los cristianos que buscan ardientemente en su vida y en el desarrollo del hombre los signos de la venida del Señor? ¿A cuántos cristianos enfermos de cáncer -es sólo un ejemplo- hay que ocultarles la verdadera naturaleza de su enfermedad incurable porque la sola noticia de la proximidad de su muerte -término natural y lógico al que desde que nacimos nos estamos acercando y del que nunca hemos dudado- les podría producir un "shock" sicológico?. Al creer en el mundo futuro, ¿esperamos verdaderamente el encuentro con Dios tras la muerte, la adquisición de una existencia nueva potenciada y enriquecida por el influjo pleno del poder glorificante y creador de Dios? ¿A quién esperamos? La esperanza es un deseo, pero no todos los deseos son esperanza.

Es preciso pues revisar, reflexionar, profundizar nuestra esperanza. ¿A quién esperamos? Tener esperanza cristiana es haber elegido a Jesús como futuro nuestro. Y si nos alejamos de esta esperanza, ¿a quién iremos?

DEL PECADO Y SUS CONSECUENCIAS, ¡LIBRAME, SEÑOR!

SOLEMNIDAD DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN


Es una alegría reunirnos en este día de fiesta. Esta es una celebración que nos invita a la esperanza y a la alegría. Hoy celebramos y contemplamos a María; y contemplar a María es contemplar el Evangelio en todo su esplendor. Es contemplar una obra de Dios sin interrupciones, sin borrones, sin manchas. Ella es el modelo de la Iglesia, y como Ella es ahora, así tendrá que ser la Iglesia un día; es decir, cada uno de nosotros.


¿Qué celebramos? La Inmaculada Concepción de la Virgen María. ¿Cuándo fue Ella concebida y de quiénes? De sus papás, a los cuales la tradición les asigna los nombres de Joaquín y Ana. De la unión de amor entre Joaquín y Ana, nació María. Fue concebida Ella en esa unión y de esa unión. ¿Y qué hay de novedad en ello? La palabra "inmaculada" quiere decir sin mancha. ¿Y a qué mancha se hace referencia? Se hace referencia al pecado original. De modo que esta fiesta, para ser debidamente entendida, hay que mirarla en el contraste con esa otra realidad triste, la realidad del pecado y en particular, la realidad del pecado original. Sólo cuando comprendemos la gravedad, la profundidad y la extensión de eso que se llama el pecado original, sólo con esa comprensión podemos debidamente entender qué quiere decir la Inmaculada Concepción de María, puesto que Ella, precisamente, fue librada de las consecuencias de ese pecado original.


[“Después que el hombre y la mujer comieron del árbol que Dios les había prohibido…” (Gn 3,9-15.20). “Canten al Señor un canto nuevo, porque Él hizo maravillas” (Sal 97,2). “Bendito sea Dios, el Padre de N.S.J., que nos ha bendecido en Cristo con toda clase de bienes espirituales en el cielo, y nos ha elegido en Él, antes de la creación del mundo, para que fuéramos santos e irreprochables en su presencia, por el amor” (Ef 1,3). “El Ángel entró en su casa y la saludó, diciendo: ¡Alégrate!, llena de Gracia, el Señor está contigo” (Lc 1,27)].


Y por supuesto, de ese pecado es del que nos habla la primera lectura de hoy. En nuestro tiempo la idea misma del pecado se ha desvanecido o mejor, se está perdiendo. Para algunas personas nada es pecado: todo son opciones, todo son gustos, todo son tendencias. Si mi tendencia es tal o cuál, ésa es mi manera de ser y todo el mundo tiene que respetarla. Y siendo así, es mucho más difícil descubrir qué quiere decir el pecado original, y por lo tanto resulta difícil también comprender cuál es la victoria divina que celebramos en esta fiesta de hoy.


Ante todo tengamos en cuenta que nuestra Iglesia enseña sobre el pecado dos cosas. En el pecado hay dos dimensiones: una se llama la culpa y la otra se llama la pena.


La culpa implica un acto de rebeldía, un acto de desobediencia, un acto de distanciamiento del querer divino. La culpa se da en el momento mismo en el que la voluntad decide retirarse, apartarse del querer divino. Mas, al apartarnos del plan divino, nos afeamos, nos deformamos. Esa deformidad es lo propio de la culpa. Pero, además está la otra dimensión que es la pena. Obsérvese que la culpa es algo que está en el sujeto: es el acto de su voluntad. La culpa tuya es tuya y no mía, y la culpa mía es mía y no tuya.


Entonces, ¿qué es la pena? Mira, si la culpa es el aspecto subjetivo, el aspecto del sujeto, la pena es la consecuencia objetiva que tiene ese acto desordenado que llamamos el pecado. El ejemplo que podemos utilizar es el de la persona que ha sido demasiado aficionada al alcohol. Ese acto de exceso en la bebida es una serie de culpas. Pero, además, hay un daño objetivo. Ese daño es su hígado: se ha arruinado. Cuando este hombre resulta con cirrosis, entonces quizás él ya dejó el alcohol, ya se arrepintió de eso, ya le pidió perdón a la familia, ya se confesó, ya recibió la absolución. Todo lo que tú quieras, pero hay un aspecto permanente que es la consecuencia objetiva del pecado. Ese aspecto objetivo del pecado es lo que se llama la pena.


Muy bien, con ese esquema miremos en qué consiste lo del pecado original. ¿Qué es lo que sucede en la transmisión del pecado original? Pues, es muy sencillo. Lo que sucede es que lo que se transmite no es la culpa sino la pena. Es decir, nosotros no estamos afirmando que un bebé, -por ejemplo, cuando va a ser bautizado un bebé que puede tener dos meses de nacido o lo que sea-, no estamos diciendo que ese bebé ya es culpable. Por eso a veces los papás y las mamás preguntan: "Sí, vamos a bautizar a nuestro hijo, pero, ¿qué culpa tiene? ¿Qué pecado ha cometido?" Por supuesto que el bebé no ha cometido ningún pecado. En él no hay culpa, ni el pecado original es una culpa que se va transmitiendo de padres a hijos, a nietos. El pecado original es una consecuencia del primer pecado: una consecuencia, una pena que pasa de padres a hijos, de hijos a nietos.


¿Se entiende? “Más o menos”. Vamos a tratar de comprender un poco más con una comparación sobre el ambiente. ¿Qué es una atmósfera? ¿Qué es un ambiente? Es muy difícil de precisar. Digamos mejor: ¿En qué consiste un ambiente agradable? Cuando uno va a una reunión y afirma: "Había muy mal ambiente", eso, ¿qué quiere decir? Es difícil ponerlo en palabras. Pero, todos sabemos en qué consiste: es como una sensación difusa de desconfianza generalizada. Resulta que hay ambientes que son como pegajosos. Por ejemplo, el egoísmo tiende a producir más egoísmo. Los hijos de papás egoístas suelen salir bastante egoístas. Y el pecado, lo mismo que los malos olores, es bastante contagioso. Las mentiras producen más mentiras, el egoísmo produce más egoísmo, la violencia produce más violencia. Un ambiente violento produce gente que a su vez engendra violencia y suscita nuevos ambientes violentos en otras partes. Los ambientes son pegajosos y a veces es difícil desprenderse de ese ambiente, esa atmósfera en la que uno ha crecido de niño. Por poner el caso, las personas que han tenido una infancia marcada por la soledad, el abandono, la tristeza, difícilmente logran quitarse esas marcas, esas llagas de su alma. Claro que puede suceder, pero es bien difícil. Porque, a donde van, llevan esa especie de tristeza: es como un mal ambiente que producen esas personas. Pues, el pecado original es algo así como ese ambiente. Es decir, la manera como nosotros hemos sido engendrados y lo que hemos encontrado al venir a este mundo, es una especie de resistencia sorda, de rebeldía ante Dios. No empezamos a existir en un ambiente neutro sino en un ambiente contaminado. Y nuestros papás no pueden darnos algo mejor, porque ellos mismos tampoco han tenido algo mejor.


El ser humano desde la infancia experimenta que las cosas buenas, si son arduas, causan resistencia, mientras que las cosas malas, si son deleitables, tienen un poder, una atracción, tienen algo que nos seduce. Esa seducción que tienen las cosas malas pero agradables, es lo que la teología llama concupiscencia. El pecado original ha dejado nuestra voluntad herida por la concupiscencia, y nuestra inteligencia la ha dejado marcada por una especie de pereza, una dificultad para buscar lo verdadero.


¡Y eso cómo es de cierto, por Dios! ¡Qué cosa tan difícil es encontrar un ser humano que busque lo verdadero! No lo que está de moda, no lo que es más popular, no lo que se vende más, no lo que da más gusto, sino lo verdadero: hombres que estén fascinados, apasionados por la verdad, hombres o mujeres. ¡Qué poquitos son! Por el contrario, la inmensa mayoría de nosotros navegamos por los ríos de esta vida dejándonos llevar por la moda, la costumbre, lo que dicen los medios de comunicación, lo que todo el mundo hace. Somos repetidores de comportamientos y nuestra inteligencia reposa perezosamente sin preguntarse a fondo y en serio dónde está la verdad. Esa especie de pereza que tiene la inteligencia para seguir un discurso, para analizar un razonamiento, para no dejarse llevar por las apariencias, esa lentitud, esa dificultad y esa ignorancia de la inteligencia, ese oscurecimiento del entendimiento, también es obra del pecado original.


Pues bien, nosotros estamos celebrando hoy que por una especial dignación, por un regalo especialísimo de Dios, en vistas a la Redención que habría de venir por Cristo, Dios le dio un espacio inmenso de libertad al Corazón de esta Niña que fue concebida de sus papás, pero que fue concebida sin ese peso que nosotros conocemos como concupiscencia y como lentitud y oscurecimiento de la inteligencia. María fue concebida como nosotros, pero hubo un regalo, una gracia especialísima que recibió. ¿Para qué? Para que pudiera realizar a plenitud la obra de formar a Cristo. No era la misión de Ella únicamente darle un cuerpo a Cristo. María no es simplemente una máquina para ofrecer los tejidos, o la carne, la sangre, los músculos, los huesos de Cristo. María es la formadora del Hijo de Dios en esta tierra, educadora de Dios en esta tierra. ¿Cómo podía Ella realizar esa misión si su inteligencia padecía esa lentitud, esa pereza que tenemos nosotros para buscar lo verdadero? ¿Cómo hubiera podido Ella buscar lo mejor para ese Niño que Dios le iba a entregar si la voluntad de Ella hubiera estado amarrada por la concupiscencia?


¿Y ahora qué queda para nosotros? Yo sé lo que algunos están pensando: "Muy bueno para Ella; así cualquiera. ¡Ah, claro! Con esa clase de bendiciones y con esa clase de regalos, así es muy fácil vivir sin pecado".


Acuérdate: esta bendición que Ella recibió no la hizo inmune al impacto, al dolor que causa el pecado. Muy al contrario, una mente que no está oscurecida, es una mente que sufre más que cualquiera. El sufrimiento de María, no puede ser puesto en palabras. Porque, en el caso nuestro, la misma oscuridad de la inteligencia sirve a manera de anestésico. ¿Por qué nosotros vivimos a veces tan tranquilos cuando hay tanta gente que vive y muere en pecado, que muere de hambre, cuando hay tanto dolor, egoísmo, violencia, muerte en el mundo? En parte porque nuestra inteligencia es lenta, perezosa e ignorante. Sin embargo, si una persona tiene el entendimiento despierto y lúcido, esa persona puede ver por una penetración increíble todo el poder del mal y todo el dolor de la humanidad. Una persona así sufre más que cualquiera de nosotros. No nos imaginemos la vida de María como si Ella hubiera estado metida en una burbuja donde no le afectaba nada. Al contrario, haciéndola Inmaculada, Dios le dejaba el Corazón en carne viva. Santo Tomás de Aquino dice: "Nadie sufre más que el que tiene una inteligencia despierta". Así que al darle esta gracia de ser Inmaculada, Dios también le dio a Ella un camino de sufrimiento que tendrá su peor episodio, pero también el más importante, junto a la Cruz.


¿Y qué más queda para nosotros? Pues, que Ella nos está mostrando el camino, que Ella nos está diciendo que no tenemos que tener miedo a despertar nuestra inteligencia a la sabiduría divina, y que no tenemos que tenerle miedo a las propuestas del amor de Dios. Siguiendo los pasos de Ella, amándola, invocándola como Intercesora, siguiéndola como modelo nuestro, también nosotros como Iglesia un día seremos la Inmaculada. Sigamos, entonces, hermanos, nuestro camino, nuestra vida cristiana. Hoy tenemos una razón más: Dios nos ha dado la belleza de su Evangelio en el rostro, en el cuerpo y en el alma de María Santísima, la Purísima.

¡¡¡UN FELIZ Y PROVECHOSO ADVIENTO PARA TODOS!!!

EL ADVIENTO QUE HEMOS COMEZADO A VIVIR AYUDE, A UNOS Y A OTROS, A PREPARNOS DEBIDAMENTE PARA LA LLEGADA DEL JESUCRISTO.

EN CADA HOGAR, EN MUCHOS ESPACIOS LABORALES, INSTITUCIONALES Y SOCIALES SE ORNAMENTA POR ESTOS DIAS, ES UN MUY BUEN SIGNO EXTERNO, HAGAMOS LO MISMO EN CADA UNO DE NOSOTROS.

¿CÓMO CELEBRARÁS ESTE ADVIENTO? ¿QUÉ ESTÁS HACIENDO HASTA AHORA?

ESTAMOS A TIEMPO AÚN Y TODAVÍA PODEMOS APROVECHAR PARA CELEBRAR FELIZ Y PROVECHOSAMENTE ESTE ADVIENTO DE CARA AL GRAN ACONTECIMIENTO DEL NACIEMIENTO DE JESÚS.

UN ABRAZO Y MI ORACIÓN.

NO ES CIERTO LO QUE DICEN QUE DIJO BENEDICTO 16

Domingo 21 de noviembre de 2010

EL portavoz del Vaticano aclara en un comunicado que el Papa no ha querido tomar posición en su libro-entrevista sobre el problema de los preservativos

Esta tarde se ha hecho público un comunicado del director de la oficina de prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi, sobre las palabras del Papa Benedicto XVI referidas a la sexualidad y al preservativo en el libro-entrevista “Luz del mundo. El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos”, del escritor alemán Peter Seewald con Benedicto XVI. El texto del comunicado es el siguiente:

El Papa reitera con claridad que en aquel entonces él no había querido tomar posición sobre el problema de los preservativos en general, sino que había querido afirmar que el problema del SIDA no se puede resolver con la única distribución de profilácticos, sino que es necesario hacer mucho más: prevenir, educar, ayudar, aconsejar, ser cercanos a las personas, ya sea para que no se contagien así como a las ya las contagiadas. El Papa observa que también en el ámbito no eclesial se ha desarrollado una análoga consciencia, como se aprecia en la teoría denominada ABC (Abstinence – Be Faithful – Condom), en la que los primeros dos elementos (abstinencia y fidelidad) son mucho más determinantes y fundamentales en la lucha contra el SIDA, mientras el profiláctico aparece en último lugar como escapatoria, cuando faltan los otros dos… Por tanto debe ser claro que el condón no es la solución del problema. Mas adelante, el Papa amplía la mirada e insiste sobre el hecho de que concentrarse sólo en el profiláctico equivale a banalizar la sexualidad, que pierde su significado como expresión de amor entre personas, y se convierte en algo así como una “droga”. Luchar contra la banalización de la sexualidad es “parte del gran esfuerzo para que la sexualidad sea valorada positivamente y pueda ejercer su efecto positivo sobre el ser humano en su totalidad”. A la luz de esta visión amplia y profunda de la sexualidad humana y de su problemática actual, el Papa reafirma que “naturalmente la Iglesia no considera los profilácticos como la solución autentica y moral” del problema de SIDA. Con ello el Papa no reforma o cambia la enseñanza de la Iglesia, sino la reafirma colocándose en la perspectiva del valor y de la dignidad de la sexualidad humana como expresión de amor y responsabilidad. Al mismo tiempo el Papa considera una situación excepcional la que el ejercicio de la sexualidad represente un verdadero riesgo para la vida del otro. En ese caso, el Papa no justifica moralmente el ejercicio desordenado de la sexualidad, sino que considera que el uso del profiláctico para disminuir el peligro de contagio sea “un primer acto de responsabilidad”, “un primer paso en el camino hacia una sexualidad más humana”, en vez de no utilizarlo, exponiendo al otro a arriesgar su vida. El razonamiento del Papa no puede ciertamente ser definido como un “viraje revolucionario”. Numerosos teólogos morales y válidas personalidades eclesiásticas han sostenido y sostienen posiciones análogas; sin embargo, es verdad que no las habíamos escuchado aun con tanta claridad de la boca de un Papa, si bien en una forma coloquial y no magisterial. Benedicto XVI nos ofrece valientemente una importante contribución a la clarificación y la profundización sobre un asunto ampliamente debatido. Es una contribución original, porque, por una parte reitera la fidelidad a los principios morales y demuestra lucidez en el rechazar un camino ilusorio como la “confianza en el profiláctico”; y por otra manifiesta una visión comprensiva y de largo alcance, atenta a descubrir los pequeños pasos – aunque sean iniciales y aun confusos – de una humanidad espiritualmente y culturalmente a menudo muy pobre, hacia un ejercicio más humano y responsable de la sexualidad.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO "CRISTO REY" (T.O. "C")

JESÚS ES REY POR DERECHO PROPIO Y POR DERECHO DE CONQUISTA

• Por derecho propio: lo es como hombre y como Dios. Jesucristo en cuanto hombre, por su Unión Hipostática con el Verbo, recibió del Padre "la potestad, el honor y el reino" (cfr. Dan. 7,13-14) y, en cuanto Verbo de Dios, es el Creador y Conservador de todos cuanto existe. Por eso tiene pleno y absoluto poder en toda la creación (cfr. Jn. 1,1ss).
• Por derecho de conquista, en virtud de haber rescatado al género humano de la esclavitud en la que se encontraba, al precio de su sangre, mediante su Pasión y Muerte en la Cruz (cfr. 1 Pe. 1,18-19).

¿QUÉ CONSECUENCIAS SACAMOS PARA NUESTRAS VIDAS?

El Padre lo puso todo en manos de su Hijo, siendo así, cada uno de nosotros, debemos obedecerle en TODO.

Ahora bien, obedecer en todo a Jesús, muchos decimos sí, sí Señor, pero luego... no pasa naranja. Miren, no es justo apelar al amor como pretexto para ser laxo en la obediencia a Dios. En nuestra relación con Dios, la obediencia y el amor son inseparables.

DIJO JESÚS, NUESTRO REY:

"El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ame, será amado de mi Padre; y yo le amaré y me manifestaré a él". -Juan 14,21

NOSOTROS NO SOMOS LOS PRIMEROS Y NI LOS ÚLTIMOS

Los mártires nos dan ejemplo. Prefirieron morir antes de negar a Jesús. Muchos mártires del siglo XX en México, España, Cuba y otros lugares murieron gritando ¡Viva Cristo Rey!. También en nuestro siglo.

¿QUÉ LE PASA A NUESTROS PUEBLOS, PATRIA Y NACIÓN?

Ninguna persona, ni ley, ni entidad esta por encima de Dios. El Pontífice León XIII enseñaba en la "Inmortale Dei" la obligación de los Estados en rendir culto público a Dios, homenajeando su soberanía universal.

PERO, JESÚS ES UN REY UNICO E INCOMPARABLE:

Diferente a los hombres y a quien quiera hacer sentir su poder de influencia y de manipulación, Dios ejerce siempre su autoridad para el bien. Quien confía en Dios, quien conoce su amor no dejará de obedecerle en todo, aunque algunos mandatos sobrepasen su entendimiento.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO (28 T.O. "C")

¡TEN COMPASIÓN DE NOSOTROS!

(Lc 17,11-19)

Jesús va acercándose a un pueblo, y antes de llegar al pueblo, es decir, en las afueras están estos enfermos, estos leprosos, y ellos únicamente le dicen al Señor Jesús: “Maestro, ten compasión de nosotros” San Lucas 17,13.

¿Y qué hizo Jesús?

Para tener muy en cuenta: la compasión de Jesús es mucho más grande que la sanación de una enfermedad. Jesús tiene gracia y poder, tiene la unción del Espíritu Creador. Jesús efectivamente puede sanar, y muchas veces sana nuestras enfermedades, como sanó a estos leprosos, pero la compasión de Jesús es mucho más grande que la sanación de una enfermedad.

Pregunta: ¿Según qué valoramos y creemos en Jesús?

Uno puede medir a Jesús con la regla de las necesidades de uno; o uno puede medir a Jesús con la regla de la compasión de Él, de la misericordia de Él; y esta es la diferencia entre los nueve leprosos que nunca volvieron, y el leproso curado que sí volvió.

¿Cuántas veces nosotros estamos detrás de Dios para que nos cure de un problema? El problema de estos hombres era la lepra; el problema nuestro puede que sea otro, la falta de trabajo, la falta de afecto, la falta de dinero, la falta de salud, y mientras nos está faltando lo que nos está faltando, estamos, ahí, gritándole: “Maestro, ten compasión de nosotros” San Lucas 17,14. Pero cuando logramos lo que queremos, cuando logramos lo que nos estaba haciendo falta, como hemos medido a Jesús con la regla pequeñita de nuestras necesidades, y no con la regla grande de su compasión... entonces, cuando Él nos da lo que nosotros queríamos, muchas veces nos perdemos, y entonces Jesús tiene que preguntar: “¿y dónde estará ese hombre que estaba pidiendo tanto, dame un puesto Señor, dame un puesto, necesito un trabajo?”

Esta es la diferencia; cuando una persona es sanada, es perdonada, cuando una persona es liberada por el poder de Dios, y se convierte en testigo de Jesucristo, y se pone a órdenes de Jesucristo, y se vuelve disponible a la compasión de Jesucristo; cuando una persona recibe así el Evangelio, y se convierte en testigo del Evangelio, muchas más personas se sanan.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO (27 T.O. "C")

GRACIAS... DE NADA...

UN EJEMPLO PERSONAL: A vos o a mí me piden que ayude a un compañero, haga algo en la casa o que rece por una intención particular. Cuando regreso de realizarlo (feliz por haber cumplido y con la frente bien en alto...), en voz alta pienso lo que me van dar por lo que hice…sin embargo resulta que en lugar de retribuirme con "algo" se me encargan otra cosa... (Plop)

PREGUNTAS: ¿Por qué me encargaron que… esos trabajos?

POSIBLE RESPUESTA: Sí, hermano/a, porque los podía hacer, porque tenía la capacidad, porque era un bien. Y si tenía la posibilidad y la capacidad de hacerlo y esa capacidad y posibilidad la recibí gratuitamente, es un don, es un regalo que si no se lo aprovecha si no se lo usa, no sirve, se seca. Entonces… ¿Quién tiene que agradecer? Tengo que agradecerlo yo y vos, porque el que nos pidió que hagamos tal o cual cosa, también nos ayudó a sacar las cosas buenas. Y hacer el bien siempre “ nos hace bien”

EN EL EVANGELIO DE HOY: En la parábola Jesús termina diciendo a sus discípulos “cuando hayan hecho todo lo que se les mande”. ¿Qué es lo que nos manda Jesús? Jesús nos llama a hacer siempre el bien a todos, a amar con todo el corazón, construir su reino. Y todo eso es bueno para nosotros, nos ayuda a ser mejores, nos ayuda a ser más felices. Hacer el bien nos hace buenos, amar a todos nos hace felices, perdonar siempre alegra nuestro corazón, construir su reino es disfrutar de un mundo más feliz.

No tenemos que buscar el agradecimiento ni la recompensa, porque lo que nos manda es lo mejor que nos puede pasar. Al contrario, tenemos que ser agradecidos por todos lo que nos regala.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO (26 T.O. "C")

"NI TAN RICOS QUE NO NECESTAMOS NADA NI TAN POBRES QUE TODO LO NECESITAMOS"

(Lc 16, 19 - 31)

Jesús se dirige a los fariseos.

Pregunta: ¿Quiénes eran los fariseos?

Respuesta: Los fariseos se consideraban a sí mismos como los verdaderos judíos, y despreciaban y condenaban a las demás personas. Ellos creían que tenían el verdadero conocimiento de la Palabra de Dios, y estaban convencidos de que el Reino de Dios podía llegar solamente si se cumplía estrictamente cada detalle de la Ley, y ellos creían que eran los campeones en portarse bien y que ellos eran los grandes cumplidores. Tenían delante de sus ojos la Palabra de Dios, es decir, la Ley de Moisés para ellos, y consideraban que con un esfuerzo muy grande, muy grande, reprimiéndose mucho, estaban dando cumplimiento a la Ley de Moisés, y por lo tanto, ellos eran los abanderados del Reino de Dios.

Ahora: ¿Por qué el pobre se salva y el rico se condena?

No parece ser que uno y otros se condenan por ser rico o ser pobre. Lo verdaderamente grave de este rico ¿qué es? Primero, vive para sí mismo; segundo, no tiene corazón para su hermano; y tercero, cree que está viviendo bien, porque lo que hace se lo permite la Ley de Dios.

¿Y Lázaro qué hizo? ¿Lázaro por qué sí se salvó? Los fariseos pensaban que para salvarse había que hacer muchas cosas, había que cumplir muchas leyes, y el que se equivocara en algo, ya tenía encima un fariseo diciéndole: “Usted es un maldito, ya incumplió la Ley y usted se va condenar”. Los fariseos creían que había que hacer muchas cosas, y Lázaro se salvó no tanto por lo que hizo, sino por lo que no hizo; Lázaro se salvó, ¿cómo se salvó Lázaro? Mira, no odiando; Lázaro tenía todas las razones del mundo para odiar, todas; Lázaro perfectamente podía decirle a Dios: “Destruye con un incendio de ira a la casa de este ricachón que no me da un cacho de pan”. Pero Lázaro renunció al odio y puso su confianza en el Señor, como dice el Salmo: “Él puso su confianza en Dios" Salmo 40,2, y no odió a su hermano; con sólo eso parece que una persona se puede salvar.

¿Vos y yo, qué? (...) ¿Ricachón o miserable?

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO (24 T.O. "C")

ALEGRÍA POR EL REGRESO DE MI HERMANO

(Lc 15,1-32)

• Pregunta: ¿Dónde está tu hermano?
• Posibles respuestas: ¡Qué se yo! ¡Por ahí, haciendo la suya (como siempre)! ¡Ni idea, hace tiempo que no lo veo! ¡Mirá... ya me tiene...!

• Suposición: ¡Ché, a vuelto tu hermano!
• Posibles reacciones: ¡Uh! ¿A qué... para qué... que trae? ¡Ah, ese (mueca)! ¿Y a mí qué? ¡Mmm... no sé yo, para mi que...!

En esta parábola resplandece, por así decirlo, toda la pasión del amor de Dios por vos y por mi. Dios es como un padre que no nos puede olvidar nunca y nos tiene tanto más presentes cuanto más alejados estamos. El amor que aquí se proclama es el amor que perdona. Es el amor al hijo precisamente cuando el hijo no tiene ya mérito alguno por el que deba ser amado. El padre de la parábola no espera tranquilamente en casa después de decir a su hijo que si alguna vez se arrepiente ya sabe dónde encontrarle. El padre de la parábola hace algo más: apenas el hijo inicia su camino, ya le ha salido al encuentro para cubrirlo de besos. Más aún, en realidad es el recuerdo inolvidable del amor del padre lo que motiva y hace posible el regreso del hijo. Cuando recibe a su hijo no hay en sus labios ni una sola recriminación, todo es alegría y fiesta para los dos y para cuantos saben comprender en la casa paterna que hay un orden del amor que abarca y desborda gozosamente los estrechos cauces de la simple justicia. Y eso es lo que no ha comprendido el hijo "modelo", el que no se fugó de casa y malgastó su herencia, el que durante muchos años ha estado sirviendo a su padre sin desobedecer nunca una orden suya, el hijo que ahora viene del campo cuando su hermano regresa después de gastar los bienes del padre con malas mujeres. Este hijo "bueno" y cumplidor no puede comprender nada, y protesta indignado de lo que considera una injusticia. Pues a él, que tanto ha trabajado y servido y que tan bueno ha sido siempre, nunca su padre le ha dado un cabrito para comerlo con sus amigos. Las palabras de este hermano mayor, que no tienen desperdicio, revelan claramente una actitud por la que se ha distanciado mucho más del padre el que nunca se movió de la casa paterna. Este hijo cumplidor no sabe nada del amor.

Y vos... ¿con cuál de los personajes te identificas? ¿Con el hijo pródigo? ¿Con el hermano mayor?

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO (23 T.O. "C")

VOS Y YO, ¿NOS CONSIDERAMOS Y SOMOS DISCÍPULOS DE JESÚS?

(Lc 14, 25-33)

Elegir a Jesús significa dejar de lado primero todo lo que no nos deja estar cerca suyo.

Preguntas: Hoy ¿qué es lo que te impide estar cerca de Jesús? (...) Si de verdad quieres seguir a Jesús ¿cuál es el problema o aquello que te detiene?

REFLEXIONEMOS: Jesús nos dice "si quieren ser mis seguidores, si quieren ser cristianos, tienen que pensarlo bien" (relee y metida los ejemplos que nos pone sobre el que construye la torre o el rey que tiene un contrincante mayor que él). Porque para ser cristiano hay que tener realmente ganas de serlo y no sólo buena intención.

Seguro que dices, "pero si a mi de pequeño me bautizaron e hicieron seguidor de Jesús". Pero justamente, esta es la oportunidad para que te decidas (por vos mismo esta vez) a seguirlo. Para ser cristiano hay que querer serlo y si no, mejor sería BORRARSE. Hoy hay tantas propuestas que podrías elegir libremente y, aunque te sientas "juzgado", recuerda que solo hay un JUEZ (DIOS). ¡Vamos! Si quieres seguir a Cristo, no juegues con Él, sé sincero con vos mismo. Te harás mucho bien y no te arrepentirás.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO (22 TO "C")

"La mirada de Dios no es como la mirada del hombre"

(Lc 14, 1.7-14)

Pregunta: ¿Quiénes ocupan los primero lugares para Dios?

Siguiendo su parábola, el que nos invita al banquete es Dios Padre, y Él tiene una mirada especial para reconocer quién está en el último puesto. Para Dios muchas veces esos que están en el último puesto, esos son los que están en el primer puesto de su corazón.
Y si nosotros tomamos la mirada de Dios, nos vamos a llevar muchas sorpresas, pero también vamos a descubrir muchísimos regalos.

Ejemplo: “Yo he sido un gran pecador”, “yo he estado muy alejado de Dios”, “a mí la religión nunca me importó mucho”, “¡Dios qué se va a fijar en mi!”

Esa persona, si ha escuchado este Evangelio, podría pensar esto: “sí, es cierto que he sido un gran pecador, es cierto que estoy en el último puesto". ¿Te acuerdas del fariseo y el publicano? El fariseo quería estar en el primer puesto, el publicano estaba en el último puesto.
Nosotros tal vez nos sentimos avergonzados por nuestros pecados: "He estado lejos de Dios", y tal vez cometemos el error de decir: “¡Dios qué se va a fijar en mi! Dios se fijará por allá en la gente piadosa, en la gente buena, en la gente santa".
¿Sabes quiénes muchas veces sienten esto? Los hombres, los esposos, porque en muchos hogares la mujer es más piadosa que el hombre.
Y entonces el hombre como que siente: "Pues Dios le pondrá cuidado a mi mujer, porque mi esposa sí va a la iglesia y sí reza, pero yo que, yo soy un pecador, yo me he olvidado de Él, yo he vivido mi vida de cualquier manera, he sido blasfemo, he sido vulgar, tengo muchas faltas, ¡qué se va a fijar en mi!”

Si escuchaste el Evangelio, puedes aplicarte este Evangelio, simplemente reconoce que vos eres el del último puesto, reconocelo, porque lo grave no es estar en el último puesto, lo grave es estar en el último puesto y creer que uno está en el primer puesto, eso es o grave.
Pero si vos estás en el último puesto porque eres el pecador más grande de esta tierra, si vos lo reconocés, la mirada de Dios amanecerá sobre vos, y probablemente, en un día como hoy, Dios tiene sus ojos abiertos especialmente para sus niños más alejados.

MENSAJE DEL OBISPO A LOS CATEQUISTAS

Queridos CATEQUISTAS: TODAS Y TODOS:

No puedo encontrarme con Ustedes, precisamente el día del CATEQUISTA, que son ‘las manos’ y ‘los pies’ de la Evangelización, en este preciso año de la MISIÓN CONTINENTAL, que se celebra en nuestra Iglesia particular de la Prelatura de Cafayate. Es la Misión Continental que en cada nación o Diócesis del Continente Latinoamericano, a partir del Documento de Aparecida, se procura tener una identidad propia en cada Conferencia Episcopal. Para la Argentina está marcada por el acontecimiento del Bicentenario de la Patria y Nación con inquietudes marcadas por la renovación, la creatividad y el crecimiento de valores patrios sugeridos por la Palabra de Dios y por el Evangelio.

La y el Catequista vive y anuncia el mensaje de Jesucristo, que la Iglesia quiere para sus hijos identificados como “Discípulos y misioneros de Jesucristo: Camino, Verdad y Vida para que todo el mundo tenga vida y la tenga en abundancia”.

Celebrar el DÍA DEL CATEQUISTA, con la protección de su patrono San Pío X, celebrar este acontecimiento como verdadera fiesta de la Prelatura de Cafayate, empaparnos del motivo fundamental para festejarlo es vivir la Catequesis, como VOCACIÓN y como MISIÓN, conscientes de que el Señor nos pide las manos y la voz, la alegría y el gozo, la dedicación y el empeño, nacidos del amor por el anuncio de la Buena Nueva.

Porque la Palabra de Dios nos dice: “Allí donde está tu tesoro estará tu corazón”, el catequista y la catequista –a su vez- habla de lo que atesora, habla de lo que vive, y eso de lo que atesora y vive es Dios mismo. Por eso el anuncio del y de la CATEQUISTA, será siempre el gozo, la fiesta y la unidad y comunión desde el corazón.

Sobre la VOCACIÓN , que empapa tu persona al servicio de la Evangelización, realiza la MISIÓN como intermediario entre Dios y las personas que catequizas. ¡Ten confianza en lo que realizas, porque el mismo Jesús te dice: “¡Ánimo, yo estoy contigo todos los días”.

Un recuerdo cariñoso ante la Virgen del Valle en Catamarca con la bendiciòn como Pastor y Obispo.

COMENTARIO DE LA SOLEMNIDAD (Asunción de la Virgen)

VICTORIA DE CRISTO, DE MARIA Y TAMBIÉN DE NOSOTROS

Preguntas: ¿Por qué María fue llevada al cielo en cuerpo y alma?

Así nos responde la Liturgia de este día (Cfr. Prefacio): "Porque Dios no quiso que María sufriera la corrupción del sepulcro, ya que ella había engendrado en su seno a Jesús, autor de la vida".

No nos olvidemos que esta solemnidad es un Dogma desde 1950: "pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que la Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo" (Papa Pío XII, el 1º de noviembre de 1950, en la Constitución Munificentisimus Deus).

Ahora bien, ¿por qué es importante que los católicos recordemos y profundicemos en el Dogma de la Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo?

El Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica responde a este interrogante: "La Asunción de la Santísima Virgen constituye una participación singular en la Resurrección de su Hijo y una anticipación de la resurrección de los demás cristianos" (966). La presencia de María, mujer de nuestra raza, ser humano como nosotros, quien se halla en cuerpo y alma ya glorificada en el Cielo, es una anticipación de nuestra propia resurrección. "Contemplando el misterio de la Asunción de la Virgen, es posible comprender el plan de la Providencia Divina con respecto a la humanidad: después de Cristo, Verbo encarnado, María es la primera criatura humana que realiza el ideal escatológico, anticipando la plenitud de la felicidad, prometida a los elegidos mediante la resurrección de los cuerpos" (JP II, Audiencia General del 9-julio-97).

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO (19 T.O. "C")

El Tesoro en el corazón

(Lc 12,35-40)

Nos preguntamos: ¿Qué es un tesoro? ¿Por qué es tan importante?

Ahora, pensemos: Seguramente conocemos muchas historias de hombres y mujeres que realizan enormes sacrificios y esfuerzos para poder conseguir tesoros de distintos tipos.
En el Evangelio del domingo pasado, teníamos a aquel que conseguía el tesoro, que creía que tenía asegurado el futuro y la posibilidad de hacer muchas cosas con la riqueza de ese tesoro.Hay gente que se pasó toda la vida buscando tesoros secretos y escondidos en el fondo del mar. Parece que conseguir el tesoro era fuente de felicidad.Una vez que se encuentra un tesoro hay que guardarlo y cuidarlo para que no se pierda.
Ahora bien, Jesús nos dice que hay un tesoro que hay que acumular y guardar en el cielo; un tesoro que no nos pueden robar, que ningún ladrón nos puede robar ni la polilla destruir. Ese tesoro es el “Amor”.

Otra pregunta: ¿Porque el amor es un tesoro?

Porque nos hace compartir, porque nos une a los demás, porque cura la tristeza, porque nos hace ser mejores amigos, porque nos saca de la soledad... El amor es el tesoro más grande y lo tiene aquel que lo da. Jesús nos invita a llenar nuestro corazón de su amor para darlo sin medida y que ese sea el tesoro más grande que tenemos.

ENCUENTRO DIOCESANO DE JOVENES EN COLALAO DEL VALLE (TUCUMAN)

Encuentro diocesano de jóvenes 2010

"PARA QUE TENGAN VIDA"

Más de quinientos adolescentes y jóvenes de la prelatura de Cafayate participaron el sábado 31 de julio en la parroquia Nuestra Señora del Rosario, de la localidad de Colalao del Valle, del Encuentro Diocesano de Jóvenes que llevó por lema “Para que tengan Vida”. La jornada fue animada por el cantautor católico Daniel Poli, quien con canciones como “Jesús, te seguiré”, “Alma misionera”, “Héroe anónimo” y su testimonio, condujo a los jóvenes a pensar en la vida que llevan dentro desde su Bautismo y con las claves: misión, comunidad, compasión, solidaridad e interioridad. Al mediodía celebró la misa monseñor Mariano Moreno García, O.S.A., obispo-prelado de Cafayate, quien desde la imagen bíblica de “la puerta” y “el Buen Pastor” presentó a los jóvenes pistas para que tengan vida en abundancia y puedan perseverar en el rebaño del Buen Pastor. El prelado llamó a descubrir el sentido de la vida desde la interioridad, a Integrar y crecer como miembros de una comunidad, a practicar la compasión como el buen samaritano, a ser solidarios ante cualquier necesidad. Finalmente, monseñor Moreno García recordó que “todas estas pistas han de desembocar en el encuentro personal con Jesús en el mundo de hoy”.

(Fuente: AICA, 3 Ago. 10)

CARTA DE UN HOMOSEXUAL A FAVOR DE LA HETEROSEXUALIDAD, LA FAMILIA Y LA VERDAD

Yo soy Homosexual y digo la Verdad:
Hola soy Fernando de 30 años, espero que esta carta sea leída en muchos lugares y por muchas personas. Soy un habitante de esta bendita tierra que es la Argentina y en este tiempo muchos hablan de nosotros; déjenme contarles mi historia. Mi única intención es decir la verdad, decir lo que es y no aprovecharme de muchos problemas sociales para mi beneficio. Yo soy homosexual, descubrir esto me llevo mucho tiempo aceptarlo, fue y sigue siendo un proceso de aceptación. Para muchos la homosexualidad es natural, es decir que nacemos así, y esto es mentira. Ser homosexual no es algo que vos elegís y tampoco no es producto de un gen gay aunque muchos digan lo contrario. En el año 1973 sacaron a la homosexualidad del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales y la reclasificaron como un comportamiento normal, se olvidaron que es una patología es decir un trastorno metal. Sin embargo, en el 2001 Dr. Psiquiatra Spitzer Robert, que en 1973 originalmente llevó al equipo a normalizar la homosexualidad en el manual de diagnóstico, admitió que " la terapia de reorientación" , es decir, un paciente / cliente que con esfuerzos para disminuir las atracciones homosexuales y las conductas no deseados puedan desarrollar una heterosexual potencial por medio de profesionales y / o los esfuerzos de cambio (religiosamente mediada) puede ser eficaz. Numerosos otros estudios apoyan esta conclusión. Es importante señalar que actualmente el Manual de Diagnóstico y estadística Mentales reconoce que es legítimo para el diagnóstico de un paciente con trastornos de orientación sexual e intervención psico- terapéutica dando una oferta para dicho diagnóstico. Además, debido al suicidio entre la juventud que experimenta problemas de orientación sexual, existe una necesidad urgente de intervenir con la terapia, mientras que son todavía jóvenes, con la esperanza razonable de que la psico- dinámica que llevan al suicidio se puede prevenir. Los que se suicidan por ser gay no es porque se sienten en una sociedad discriminadora, es porque sentís un vacío existencial, un NO-SER, porque hay algo que no entendes, hay algo que te falta, hay algo para completar. Yo, muchas veces me quise matar por sentir este vacío existencial y sobretodo, porque habían cosas que aceptaba, no entendía lo que me pasaba, si no tenes ayuda la pasas muy mal, principalmente en la adolescencia. Y todo no pasa por simplemente relajarte y vivir tu homosexualidad. Pasa por descubrir ¿quién sos?, ¿qué sos? ¿qué sentís? ¿qué queres? ¿qué deberías ser? ¿por qué sentís lo que sentís?. Estas preguntas predominan hasta que poco a poco vas descubriendo las respuestas. Mas allá de las causas de la homosexualidad, que son múltiples (abuso sexual, falta de identificació n con el padre o la madre ausentes o presentes, temperamento del niño o niña, experiencia sexuales negativas, etc.) hay que decir que la HOMOSEXUALIDAD por más que nos cueste aceptar es una PATOLOGIA que paralelamente manifiesta otras patologías (depresión, adición sexual, trastornos de ansiedad, bipolaridad, etc). Me da mucha bronca y vergüenza de muchos gay que, supuestamente, dicen que llevan la bandera del orgullo gay. y ahora con la ley de matrimonio y adopción. están haciendo exactamente lo contrario a ser orgullosos, es decir, si yo soy orgullosamente de River no tengo la necesidad de querer ser como Boca o cualquier otro equipo de fútbol. Por favor dejen de querer ser como los heterosexuales; lo que pasa es que consciente o inconscientemente el deseo de todo gay es ser hetero, soñar con la “familia feliz”. La categoría de matrimonio es de los heterosexuales y la de adopción también. Si yo sé que soy gay, decidiendo no reorientar mi desviación sexual y vivo plenamente mi homosexualidad, acepto todo lo que significa, decido no ser padre y no tener la categoría del matrimonio que es de los heterosexuales. Eso es ser gay y tener el orgullo de serlo, es aceptar que yo hombre con otro hombre, por más que sea el amor de mi vida, tenga relaciones sexuales no seré padre porque la naturaleza manda otra cosa. Si la naturaleza de la persona manda a caminar con los pies, y yo por alguna situación quiero “desplazarme” con las manos toda mi vida, ¿por qué querer imponer a la sociedad que caminar con las manos es algo normal o llamar a esas dos maneras de desplazarme por el piso de la misma forma? En todo caso a desplacerse con las manos le llenaremos “gatear” u otro nombre pero no le llamaremos “caminar”. Haciendo la diferencial conceptual que significa cada cosa. Me da pena que el señor Pepe Cibrián haya tomado la puntera mediática de algo completamente injusto, y que se haga voz de muchos, que no estamos de acuerdo con él. Estos personajes mediáticos dibujan una realidad homosexual que no existe. No dejen que los niños puedan ser adoptados por un homosexual, no estamos preparados para eso. Los que estén leyendo esta carta o escuchándola, y que sean homosexuales, que no me digan que ese niño vivirá en una lugar super feliz e ideal para el normal desarrollo del psiquismo del niño. Porque los gay no me puede afirmar que existen parejas estables completamente fieles: LA MONOGAMIA HOMOSEXUAL NO EXISTE, por más que estés en pareja con alguien, siempre buscas más u otras experiencias, arriesgando tu salud física y mental. Que no me digan que la promiscuidad no es una característica de los homosexuales, porque eso es mentira. Nuestras conductas son promiscuas y desordenadas, porque es fruto de una desviación, 2 +2=4, las parejas transitoria es lo más común (seguramente habrá poquísimas excepciones) . Los senadores no pueden sancionar una ley por un hermoso poema que lee un actor (que ahora se viste de saco y sin collares ni aros) y que ese poema es un plagio de un viejo escritor. En la argentina falta el sentido común. La famosa frase Pepe o calle, es un mamarracho, la adopción por parte de los nosotros los homosexuales no solucionarán los problemas sociales que vive la argentina. Y si Pepe Cibrián dice: “los niños que están en los institutos son abusados”, que él lo denuncie como corresponde y que el estado se haga cargo. A Pepe Cibrián y otros les digo, que dejen de querer ser como los heterosexuales, o directamente que hagan unas de esas terapias de reorientación sexual y se hagan heterosexuales. Sean verdaderos orgullosos gay y no hagan fantochadas mediáticas. Dejen a los heterosexuales con sus hijos y sus vidas. Sé muy bien que buscan derechos para los que somos gays pero le están errando. Decir no a la discriminació n, no es naturalizar algo accidental. La discriminació n se da en la descalificació n verbal o cualquier tipo de descalificació n premeditada: se discrimina a un Homosexual si su jefe lo deja sin trabajo, porque descubrió que tiene un pareja hombre o porque exprese ser gay. Lo mejor sería que la ley solamente tenga con las parejas gay un sistema de pacto contractual, no llamarle matrimonio y sin derecho a adopción. Naturalizar una patología y después legalizarla es una VERGÜENZA. Si aprueban esta ley, no ayudan a los niños y a adolescentes, porque verán a la homosexualidad como algo natural cuando puede ser algo transitorio y tomado a tiempo puede ser corregido. Vuelvo a afirmar: “YO SOY HOMOSEXUAL Y DIGO LA VERDAD” y como dicen los viejos: “somos pocos (los gays somos una minoría) y nos conocemos mucho”.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO (18º TO "C")

TENEMOS QUE SER MILLONARIOS...

(A LOS OJOS DE DIOS)

-Lc 12, 13-21-

Nos imaginemos que tenemos una alcancía con forma de corazón en la que a diario pongamos "bienes para el cielo" o simplemente cosas buenas: ayudar a los demás, tener amigos, querer mucho a Dios, (cosas que damos a Dios o a los demás).

Necesitamos ahorrar cosas buenas del cielo.

¿Qué cosas estamos ahorrando en la alcancía-corazón? Ayudar, querer, prestar…

Pero ¿cómo habrán entrado, en la alcancía-corazón, si todas esas cosas se las dimos a otros? Nuestro corazón se hace más rico cuando aprendemos a dar. ¿Se acuerdan del evangelio? Ahí pasaba todo lo contrario el hombre que nos cuenta Jesús quería tener cada vez más, y amontonaba y amontonaba y no compartía con nadie. ¿Y qué le pasó? Llegó un día que se murió y no se llevó nada.

Lo único que dura para siempre es el amor. El dinero se acaba, las cosas nuevas se ponen viejas, la fama dura un tiempito, pero el amor dura para siempre. Y vieron como hay que hacer para ahorrar amor. Totalmente al revés de las otras cosas, para ahorrar amor hay que animarse a compartir, a ayudar, a comprender, a ser solidario. ¡El amor es el único tesoro que se multiplica dando!

MIREN ESTE VIDEO... ¡MUY BUENO!

LLEVA SU TIEMPO, PERO LE ASEGURO QUE NO PERDERÁ ESE TIEMPO SUYO... ATTE. PADRE JOSE

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL DOMINGO (17º TO "C")

A QUIÉN PEDIMOS, QUÉ PEDIMOS Y... A NO PEDIR CUALQUIER COSA

El Evangelio de hoy es de san Lucas 11,1-13.

En la vida podemos pedir a Dios como a un Dios-salvavidas o como a un Dios-genio de la lámpara de aladino o Papá-Noel o como a un Dios-castigador, patrón malo.

Cuando los discípulos le piden a Jesús que les enseñe a orar le están pidiendo que les señale un modo de relacionarse con Dios, le piden que les muestra cómo es Dios. Y Jesús les enseña con su actitud y sus palabras a orar a un Dios que es Un Padre infinitamente bueno, a un Dios al que Él llama papito.

El único modo de pedir es sintiéndose hijo, con confianza, sin miedo y sin caprichos. Así el Padrenuestro es el modelo de la oración de los hijos que piden al padre todo lo que necesitan para vivir como verdaderos hermanos tratando de hacer que este mundo sea una gran familia.Con el Padrenuestro Jesús nos enseña a tener un corazón generoso, a querer para todos lo mismo que quiere Dios. Dios quiere que le pidamos con confianza de hijos, que sepamos que siempre nos escucha y que descubramos el modo y el tiempo en que nos responde aunque no coincida con los nuestros.